编者按：2022年3月7日上午，CGTN法语频道通过视频连线的方式，邀请北京大学燕京学堂董强院长讲述《奥林匹克宣言》，阐释现代奥林匹克运动之父顾拜旦心目中的奥林匹克精神。董强院长在静园四院接受了专访。
以下为采访内容的中文翻译。
Q：2008年1月2日，为纪念顾拜旦诞辰145周年，中、法、英三种文字的《奥林匹克宣言》特刊全球首发。您参与翻译了《奥林匹克宣言》，能分享一下这个过程么？
A：对，我作为主要翻译者参与了这份重要历史资料的翻译，对此我感到非常快乐，也非常荣幸。事实上，这是一份罕见的珍贵资料，是14页的手稿，写于1892年。当时，年轻的顾拜旦是法国一个体育协会的秘书长，确切说应该是法国田径协会。当时是为了纪念协会成立5周年。顾拜旦为此做年度报告。报告中，他细腻地分析了各个不同国家的体育状况：瑞典、德国、英国、美国，当然还有法国。最后的结论部分，他仿佛有了一个特别的灵感，有点神来之笔的意思，因为他把原来已经写好的一个普通的报告结尾全部划掉了，重新撰写了一段，提出他接下来要去“复兴奥林匹克运动”。这是19世纪末，首次有人正式宣告要在现代社会复兴奥林匹克运动，此人就是顾拜旦。所以，这是一个非常珍贵的资料。非常有意思的是，这个手稿在很长时间内丢失了，人们不知道它在哪里，后来又被人找到。当时我受委托翻译此文。更有意思的是，这份手稿现在已经“回归故里”，因为有人将这份珍贵的手稿捐给了洛桑的奥林匹克博物馆。两年前，为此举办了盛大的捐赠仪式，奥组委主席巴赫非常感动，做了热情洋溢的讲话，强调了这份资料的珍贵性，表示非常高兴看到年轻的顾拜旦的手稿，回归了洛桑博物馆，永久收藏。
《奥林匹克宣言》手稿（共14页）
Q：涉及到内容，宣言中有哪些地方是让您感触颇深的？
A：这件历史资料后来被称为《奥林匹克宣言》，当时的奥组委主席萨马兰奇先生激动地阅读了全文之后，深感其重要性，因为里面首次提出了要在现代社会“复兴奥林匹克”。这是这一想法的首次出现，因此被称为《宣言》。我本人深受震撼，感受到了一种高瞻远瞩的预见性。当时，可以说一个如此重要的事件的条件，根本就不成熟。顾拜旦细致分析了各个不同国家的体育状况，强调在不同国家出现了不同的体育趋势。比方说，德国的田径运动带有军事的目的，瑞典的体操更适合于老人和孩子，等等。但令人赞叹的是，在分析之后，他的远见卓识让他指出，体育不是为了各个单一的国家的，而是为了全人类。而且，体育是和平的手段，是实现世界和平的良好途径。他敏锐地看到，体育将要成为某种大众化、国际化的运动，因此，时机已经到来。可以说，他准确地预见了后来将要发生的事情。这一远见卓识使得他在两年后成功地组织起了一个奥组委。接下来发生的事情，大家都知道，就是在雅典成功举办了首届现代奥运会。
Q：对于您来说，奥林匹克精神意味着什么？
A：当然，现在大家都在提卓越、“更高”、“更强”，等等。同时，假如我们认真阅读顾拜旦的《宣言》，我们发现，最首要的想法，还是促进和平。促进世界和平。以及体育，田径运动可以让人们更好地体验现代生活。人们可以更好地相互了解，各个国家可以互相接近，等等。这就是他所说的“大众化”和“国际化”。体育是有益的，可以让不同民族、不同国家更好地团结在一起，让全人类更好地团结在一起。
董强手书《奥林匹克宣言》（节选）在中国美术馆展出
Q：您对奥林匹克精神与“人类命运共同体”理念的关系有何见解？
A：很有意思的是，在19世纪末，年轻的顾拜旦看到，各个不同的国家都在发展不同的体育运动。因为他们的地理位置不同，有的国家地处北部，有的国家位于南方，等等。人们在某些体育项目方面尤其擅长，有的项目却不行，等等。而且，当时人们普遍认为，体育运动之间会相互妨碍。比方说，你的一个体育项目特别强的话，如果再去从事另一个体育项目，这个强项就会被减弱。顾拜旦的想法则不一样，他不认为项目之间会相互妨碍，而是要全面发展，而且是要在各个国家共同发展。也就是说要有一种共同的目标。体育发展不仅仅是为了一个国家。不仅仅是为了一个国家的利益。而是为了所有民族的利益，各个国家具有同样的目标。可以说是某种“共同的命运”。当然，这个说法当时还没有出现，但精神上是一致的。
Q：去年奥林匹克格言中加入了“更团结”。今年北京冬奥会的主题口号是“一起向未来”。“更团结”一词对于后疫情时代的我们具有什么特殊的意义？
A：如果我们细致阅读顾拜旦这篇奠基性文章，我们可以看到，体育是为了全人类的。我们可以就此进行思考。刚才我提到了不同的地理环境，有了夏天的奥运会，还需要有冬奥会，必须能够覆盖一年四季。必须让全人类都能够被覆盖。必须有女子参与，还包括残奥会，因为残疾人也不能被排除在外，等等。因此，这种团结性是非常重要的，它意味着奥运会的普及性。奥运会的精神是超越于每个国家的差异之上的。在当今疫情之下的隔离、国界关闭等情形下，我特别希望体育，无论是奥运会还是其他体育竞赛，可以让人们更好地走出家门和国门。能够到竞赛的所在地去看比赛，欣赏比赛。能够出国，能够更好地流动。
年轻时的顾拜旦
Q：您觉得中国传统文化与奥林匹克精神有哪些契合点？
A：这是一个比较难以回答的问题。因为如果我们回顾中国古代文化，我们首先会发现，在很长一个时期内，中国的官方是不太关心体育的。中国古代更多是一种文官体制。强调文人必须能够写书法，写诗，写文章，等等。但同时，如果我们回溯到某种源头，比方说，我们来看看孔子。孔子大家都知道他是大思想家，但同时，如果我们用一种现代的眼光去看他，其实他是非常注重体育的。他天生身材高大，而且孔武有力。在他的教育体系中，运动是占有一席之地的，比方说他强调射箭，认为是“礼”的一部分。古代人心目中的完人是“能文能武”，而且中国古人强调身体与精神的结合，两者的发展是相辅相成的。身与心同属于一个更为广袤的宇宙体系，要尊重大自然，尊重身与心的健康。因此，从二十世纪初开始，中国刚进入了现代社会，像蔡元培这样的伟大教育家就非常重视体育，认为是男女成长过程中不可或缺的一部分。到了后来，在中国，强调“德、智、体全面发展”，已经是中国教育的重要原则。
Q：双奥之城的北京将为中国和世界留下怎样的奥运遗产？
A：我们可以明眼看到的，首先就是城市规划的完善和城市的飞速发展。我是在08年奥运会几年前回国的，北京这座城市在规划和建筑的现代化方面的变化，是令人惊叹的。非常了不起。我觉得奥运会起到了很大的推动作用。08年的鸟巢、水立方等建筑，真是改变了北京的都市面貌。随着冬奥会的举办，又有其他建筑应运而生，整个城市的规划与交通也为之更加完善。这是人们第一眼就可以看到的。
同时，能够同时举办夏奥会和冬奥会，代表了一种开放精神。中国是一个非常开放的国度，中国人善于学习，学得非常快。这是中国人的优秀品质。我们善于学习。以前我们对于体育运动的知识其实并不多，有许多项目我们并不熟悉。比如说，冬奥会有哪些项目，人们并不清楚。结果发现，原来有那么多人跟冰上运动有缘。我们对于自己国家的地理概念也有所增强。中国从南到北、从西到东，是幅员如此辽阔的国家，体育项目可以非常的多样，并不局限于人们已经知道的一些著名的田径项目。因此，对于我来说，两次奥运会的举办很好地开放了我们的思想，刺激了我们的想象。对于孩子们，学生们来说，则将拥有更好的体育、锻炼条件，甚至更好的整体意义上的教育的条件。
董强造访巴黎索邦大学的顾拜旦厅
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《奥林匹克宣言》的人文内涵
注：部分图片来源于网络。
